印刷新闻 印刷技术 印刷展会 印刷词典 院校社团 印刷企业 印刷杂志 电子书库

眉山惊现明代印书木雕版

更新日期:2005-03-03

近日,友人从眉山市一家农户中收集到一块明代印书的雕版。此雕版质地为老梨木,长89cm、宽19.5cm、厚1.8cm,两面雕,每一面雕12个半叶,每个半叶高16.8cm、宽llcm,白口双边,每半叶9行,每行22个字。整版共计近2000字。

  字体为繁体的宋体字,字体字形方正,笔画横平竖直,横细竖粗,棱角分明,结构严谨,整齐均匀。字的大小相当于现在的二号字。整体雕版保存比较完好。

  此雕版刻的是一本名为《劝惜路包字文》的书,有序、有正文,但不很完整。现将雕版中的文字摘录如下:

  序文部分:山西杨步云劝惜路包字序——粤考文字未制之先以绳结字,文字既制之后,以字代绳。此字之所由晟也,是以天地有字以来,不特为帝、为王赖圣贤之字,而布化为即为卿、为相、亦赖圣贤之字而宣猷也,又其甚者间阎之冠婚丧祭用字者多,端草野之士、农、工、商需字,不一是字,诚有功于人、有裨于世而为天地之至宝者也,正宜护之、惜之,而不可废之、污之,奈何世人忽焉不察,以钱对之字而带于亡人胸前者有矣。以路引之字而带于亡人胸前者有矣。大抵未审乎,污字之由也,大抵未审乎,污字之由所……(共计385字)

  正文部分:不带钱对路引之方——寻前言钱对路引不可带于亡人胸前,然则钱对路引,然不带耶非不带也,原有带之一法焉,人当气绝时即将钱带钱对路引,装于包内,在棺木外焚过。焚过之后不可仍带于亡人胸前。实时向木,亡人通明。通明毕,亡人自能带去字灰,或送于河内亦可,或用一小罐装起来埋于净土更无不可,如是亡人不带犹带也,也免尸水污字之忱焉……(共计1276字)

  中国是发明造纸和印刷术最早的国家,公元前一世纪已有纸张出现。二世纪初,蔡伦改进了造纸方法。此后书籍全靠人们在纸上抄写来传播。到了八世纪前后,又发明了刻版印刷术,一千三百年前的隋末唐初,发明了雕版印刷术。雕版印刷术的发明,大大促进了书籍的发展,几百部几千部书可以一次印成,比过去手写时代,向前踏进了一大步。此块雕刻版的发现,用实物再一次证明了眉山古代经济、文化的发达。据查证有关资料,从民间发现雕刻版,在眉山尚属首次,具有较高的文物价值。同时,此块雕刻版的发现,为进一步研究眉山的古文明提供了一份参考材料。

  首先,从中可以看出眉山诗书经济的发达。眉山,古称眉州。自南齐建武三年(496)建制以来,已有1500多年历史。眉山自古以来文化鼎盛,饮誉四海,文化名流,史不绝书。从《劝惜路包字文》中的“序”看出,作序人乃“山西杨步云”,说明《劝惜路包字文》可能最初出版于山西,此书出版后流传到眉山,眉山人见了便翻刻传诵。如果当时眉山经济不发达,是流传不过的。同时,如果眉山人不崇尚文化,也不能在眉山出现此刻版。在当时的条件下,要想此刻版直接流传到眉山,是完全不可能的。

  其次,可以看出眉山刻版印刷技术的发达。早在唐代的时候眉山便有了当时全国藏书最大的私人图书馆,藏书达万卷的孙氏书楼,因为在这里容易找范本书来刻印,所以吸引了不少刻版印书的商人,纷纷到眉山开业,促进眉山的雕版印刷。由唐而宋,眉山发展成为书刊之城。至北宋末年,西南地区的出版中心由成都南移眉山,刻版印刷盛极一时,与杭州、建阳形成鼎足,成为全国三大出版中心。南宋中叶四川眉山地区曾刻有大量的唐人诗文集,现存20余种,《孙可之文集》就是眉山刻印现存的最早版本。元、明、清时期,眉山刻书业屡有建树。眉山出现雕版印刷以来,历朝历代均有官刻、坊刻、私刻之分。从此刻版刀法看,刻家一定是雕工精湛,功力深厚,并非平庸之辈;从版式看,一面为第“三、七、九”页,另一面为”55、六、十五”页,由此看出,此本《劝惜路包字文》加《序》并非一人刻成,而是多人共同刻成,由此可以判定为是一个刻书坊所刻;再从此版每页、每行中刻出的点”、“圈”看及其书的内容看,此书刻成后一定是用来教育学子的,教育人们要热爱“文字”,不能随意玷污“文字”,也就是要爱书、爱学习,必得好报。特别是“点”、“圈”,相当于我们现在教科书的着重符号,提示读书人要重点掌握。

  第三,可以看出眉山人的好学上进。据唐《通义志》  (通义,眉山古名)记载:县人“以名节相尚”。到宋代,苏轼在《眉州远景楼记》也说:“吾州之俗有近占者三,其士大夫贵经术而重氏族,其民尊吏而畏法,其农夫合耦以相助。” “守令不以其道,则秉法陈以讯切之。”眉山百姓民风朴实,平时守法尊敬官吏,但如果官吏不依法办事,就要依法提出批评,这便是眉山历代所崇尚的一种士气凛然,正直无私、无畏的社会风尚。正是在这种社会风尚的影响下形成了眉山优良的学风,宋《樵楼记》中称眉山“其民以诗书为业,以故家文献为重”。再加上眉山优良的社会风尚,形成了一个良性循环,很多士人“相继登于朝,以文章功业闻于天下。于是释耜而笔砚者十室而九,比之汉魏又远过之。”史载,在两宋300年间,眉山有进士886入,史称“八百进士”。其中:苏轼兄弟参加进士考试的那一年,眉山举荐应试者近50人,进士及第13人。仁宗感叹:“天下好学之士多出眉州厂南宋大诗人陆游曾赞曰“孕奇蓄秀当此地,郁然千载诗书城”。其实在宋朝时期确有人产生过打造诗书城的构想。当时三苏父子已是享誉全国了,当地乡人也在考虑如何纪念他们父子,有一个姓吴的眉州太守就有一个想法,他想根据陆游的诗来建设一个诗书城,当时有两个设想,一个是修建三苏祠,将苏氏三父子铜像和作品请进去,供当地乡人瞻;另外想建设的就是远景楼,既可纵览眉州十景,又能阅览峨眉霁雪。这种构想还是比较粗糙的,后来也因为种种原因,诗书城也只是停留在美妙的诗句中。经过这么多年的发展,眉山打造诗书城的条件也已成熟了。目前,全市人民在市委、市政府的领导下,正在积极建设“中国诗书城”,让美妙的诗句成为现实。我们坚信,千年眉山必将成为川西南的一颗璀璨明珠。 (新华网)