第四節　經折裝

    經折裝是將一幅長卷，沿書文版面間隙，一反一正地折疊起來，形成長方形的一疊，首末二頁各加以硬紙的裝訂形式(圖10-5)。這种裝訂形式已完全脫离卷軸。從外形上看，它近似于后來的冊頁書籍。是卷軸裝向冊頁裝過渡的中間形式。据說，這种形式始于唐朝末年。可能是受印度”貝葉經”的影響而產生的，故与”梵夾裝”迄今所見到的著作，談到”梵夾裝”時，都說是”經折裝”的別稱，即”梵夾裝即經折裝”。其實，梵夾裝乃由印度傳來，為印度”貝葉經”之裝式，東漢時傳入中國。遠早于經折裝。一般認為經折裝的出現在某种程度上受到梵夾裝的影響。但經折裝并非梵夾裝。頗似。

    經折裝書籍，有的一面印字，有的兩面印字。兩面印字者，看完一面再翻過來看另一面，也很便利。佛教經典多用之。古代的佛教徒，可能是受印度傳來的佛經皆梵夾裝訂的影響，頗喜采用經折裝。現知古代經折裝，有敦煌石室出土的唐代《入楞伽經疏》，五代天福本《金剛經》，宋代佛典《崇宁万壽大藏》、《毗盧藏》、《磧砂藏》、《思溪藏》等，多种。

圖10-4　旋風裝唐吳彩鸞手寫《唐韻》

    經折裝這种裝訂形式現在仍被采用。如現在仍在流傳的、為數不多的裱本字帖；時而見到的小巧玲瓏、兩面印刷、折疊成長疊的電影歌曲，仍沿用或近似于這种裝訂形式。

    經折裝的后期，又出現了一种將經折裝的前后封面連為一体，即用一張稍大于經折裝之兩個版面(加書脊厚度)的硬紙，將折疊成長方形經折裝的首末兩面粘連，并將書背包裹起來的裝訂形式。這种裝訂形式出現在經折裝通行的后期，是經折裝的變种，仍屬經折裝范疇。是卷軸裝向冊頁裝過渡的晚期形式。据魏隱儒先生講，這种形式的經折裝，只見記述，未見實物，一般都把它視作旋風裝。或許這是未曾見過故宮博物院所藏唐吳彩鸞手書旋風裝《唐韻》的同仁的一种猜測，也未可知。

圖10-5　經折裝